" ليأتينني " بنونين أولهما مشددة ( 1 ) ، وبنون واحدة مشددة ، والسلطان : الحجة والعذر . قرئ * ( فمكث ) * بفتح الكاف وضمها ( 2 ) ، * ( غير بعيد ) * كقولك : عن قريب ، وصف مكثه بقصر المدة للدلالة على إسراعه خوفا من سليمان وتسخيره له ، وقرئ : * ( أحطت ) * بإدغام الطاء بالتاء بإطباق ( 3 ) وغير إطباق ( 4 ) . وعن ابن عباس : فأتاه الهدهد بحجة وعذر فقال : اطلعت على ما لم تطلع عليه * ( وجئتك ) * بخبر صادق لم تعلمه ( 5 ) . ألهم الله الهدهد فكافحه بهذا الكلام مع ما أوتي من العلوم الكثيرة ، ابتلاء له في علمه وتنبيها له على أن في أدنى خلقه من أحاط ( 6 ) * ( بما لم تحط به ) * ليكون لطفا له في ترك الإعجاب الذي هو فتنة العلماء ، وقرئ : * ( سبأ ) * بالهمزة منونا وغير منون على منع الصرف ( 7 ) ، و " سبا " بالألف ( 8 ) ، ومثله في سورة سبأ : * ( لقد كان لسبأ ) * ( 9 ) ، وهو : سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرفه ، ومن جعله اسما للحي أو الأب الأكبر صرفه ، ثم سميت مدينة مأرب ب‍ " سبأ " ، وبينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام ، كما سميت معافر ب‍ " معافر بن أد " ، والنبأ : الخبر الذي له شأن . * ( وجدت امرأة ) * وهي بلقيس بنت شراحيل أو شرحيل ، كان أبوها ملك

--> ( 1 ) قرأه ابن كثير . راجع التبيان : ج 8 ص 86 . ( 2 ) قرأ عاصم وروح بفتح الكاف ، وضمها الباقون . راجع المصدر السابق . ( 3 ) حكاه الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 359 . ( 4 ) حكاه الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 359 . ( 5 ) حكاه عنه الماوردي في تفسيره : ج 4 ص 203 . ( 6 ) في نسخة زيادة : " علما " . ( 7 ) وبغير التنوين على منع الصرف قرأه ابن كثير وأبو عمرو . راجع التبيان : ج 8 ص 86 . ( 8 ) وهي قراءة ابن كثير برواية قواص عنه . راجع تفسير البغوي : ج 3 ص 413 . ( 9 ) الآية : 15 .